Никеде жоопкерчиликти кабыл алуу үчүн буддисттердин практикасын колдонуу

Нике кеңешин Чыгыш менен Батыштын идеялары чоң алхимиялык казанда аралашып, каталитикалык өзгөрүүлөрдү, жаңы идеяларды жана мамилелерди көрө ала турган жаңы бурчтарды жаратуучу лаборатория катары ойлонуу жарык.

Эгерде биз талаада бул кайчылаш уруктандыруудан пайда алып келе жаткан бир эле идеяга көңүл бурууну тандасак, бул өзүбүздүн жоопкерчиликтүү болмок. Акыркы үч он жылдыкта нике терапиясын изилдеп, практикадан өткөндөн кийин, мен жетилген адамдын бул бир жөндөмү – кайсы жерде туура эмес экенибизди же уктап жатканыбызды мойнуна ала билүү – эң сонун деп эсептеген эксперттерге терең ыраазымын. sine qua non бактылуу үй-бүлө.

Чынында эле, никенин сыйкырчылыгы жана алхимиясы бизден кадам таштообузду жана жетилгендикти, өзүбүздүн кыялыбыз үчүн жоопкерчиликти алышыбызды талап кылат. Бактыга жараша, менин кардарларым бул негизги идея менен резонанстуу экенин байкадым. Бирок кыйынчылык ушунда, көбүбүз муну интеллектуалдык жактан туура деп эсептейбиз, бирок аны иш жүзүндө колдонуу алда канча кыйын. Нике кеңешинде бизден чындап сурашат созуу .

Өз нерселериңиз үчүн жоопкерчиликти алуу

Өзүн-өзү жоопкерчилик - бул биздин нерселерге ээ болуу үчүн биринчи кадамды жасоо; бул мамилелердин чеберчилиги, ооба, бирок биринчи кезекте бул биз жөн гана чынчыл болууга жана бир негизги чындыкты таанууга милдеттүүбүз - баарыбыз өзүбүздүн азап-кайгыбызды жаратабыз. (Жана биз никеде азап-кайгыларды жаратууда абдан жакшы иш кылабыз.)

Бул милдеттенме алгач оңой эмес, ал көбүнчө оор жана татаал иш. Мага ишен, мен өзүмдүн жеке тажрыйбамдан келип, бул канчалык оор экенин билем. Бирок башында кыйын болсо да, сыйлыктар жана канааттануу чоң жана бизге чыныгы боорукердик жана саякатка чыккандарга эч кандай сын-пикир калтырбайт.

Универсалдуу этика

Мен кардарларды буддист нике боюнча кеңешчи катары көргөндө, мен алардан буддист болууну суранбайм, жөн гана бул кийлигишүүнү Улуу Азирети Далай Лама 'универсалдуу этика' деп атаган нерсенин бир бөлүгү катары көрүүнү суранам. кандайдыр бир диний ориентациясына карабастан колдонулушу керек.

Ушуну эске алуу менен, ушул жана кийинки макалада, келгиле, буддисттердин салтынан алынган көндүмдөрдү карап көрөлү, алар биздин жеке жоопкерчилик сезимибизге жардам берүү үчүн өзгөчө пайдалуу болушу мүмкүн - эстүүлүк, каармандарыбызды адептүүлүккө үйрөтүү жана практика. мээримдүүлүк.

1. Эстүүлүк

Эстүүлүк менен баштайлы. Эстүүлүк менен машыгуудан көптөгөн сонун нерселер бар жана ал илимий изилдөөлөрдүн эбегейсиз көлөмүн алды. Негизинен медитациянын бир түрү болгон бул практика бизге жетилген жана ойлорубуз, сөздөрүбүз жана иш-аракеттерибиз үчүн жоопкерчиликти өзүнө алууга жөндөмдүү болууга жардам берет. Бул бизди жетиштүү түрдө жайлатып, бул өсүшкө көмөктөшөт көрүү таанып-билүүнүн, сүйлөөнүн же иш-аракеттин ар бир көз ирмеминде өзүбүз.

2. Өзүн өзү аңдап билүү

Бул өзүн-өзү түшүнүү өзүн-өзү башкарууну үйрөнүү үчүн абдан маанилүү. Биз күбө болбогон нерсени өзгөртө албайбыз. Эстүү аң-сезимдин экинчи пайдасы, акылыбызды жайлаткандан кийин, ал ички кеңдик сезимин жаратат. Бул биздин ишенимдерибиздин, сезимдерибиздин жана иш-аракеттерибиздин ортосундагы байланыштарды аныктоого боло турган ички мейкиндик. Ошо сыяктуу эле, Когнитивдик Терапияда биз кардарга алардын туура эмес негизги ишенимдерин изилдеп чыгууга, алардын туура же туура эместигине суроо берүүгө, анан бул ишенимдер биздин эмоцияларыбыз менен жүрүм-турумубузга кандайча түрткү берерин көрүүгө жардам беребиз.

Бул стратегияга эстүүлүк көндүмдөрүн кошсок, Когнитивдик Терапиядагыдай эле бул ишенимдерге шек келтирбестен, өзүбүздүн акылыбызда айыктыруучу жана боорукер атмосфераны түзө алабыз. Бул ыйык мейкиндик бизге зыяндуу ишенимдерибиздин кайдан келип чыкканын, алар канчалык уулуу экенин көрүүгө мүмкүндүк берет жана психикабызга жаңы, боорукер жана акылман принциптерге үндөйт.

Мисалы, эркек көп учурда аялынын канча акча табат деп сындаганынан улам нааразы болушу мүмкүн. Кызыгуу сезими менен бул адам чөгүп, анын сыны эмне үчүн ооруп жатканын түшүнө алган. Балким, бул анын жигиттиктин өлчөмү катары кирешеге берген эң жогорку баасына байланыштуу болушу мүмкүн.

Тереңдеп барсак, ал бул туура эмес ишенимди бала кезинен бери эле карманып келгенин, балким, өзүн-өзү сыйлоо сезимин табуу үчүн дагы бир жолу бар экенин түшүнөт. Эстүүлүк практикасы алып келген кылдат көңүл буруу жана медитация мугалиминин эскертүүлөрү менен, ал өзүн-өзү багуучу катары анын инсандыгынан тышкары, жаңы, кубанычтуу жана мурда ачыла элек өлчөм бар экенин түшүнөт.

Бул үчүнчү пайда, бул айыктыруу . Бул жаңы ачылыш адамды өнөктөшүнүн байкоолоруна алда канча азыраак коргогон, адамдарга жана нерселерге берген баалуулуктары боюнча жетилген жана табигый жыргалчылык сезимин жарата алган адамды берет. Өзүнө жоопкерчиликтүү адам.

Кийинки макалада биз акылыбызды этикалык практикага кантип үйрөтүү өзүбүзгө, өнөктөштөрүбүзгө, балдарыбызга жана чоң үй-бүлөбүзгө болгон сый-урматтын башка бөлүмүн алып келерин карап чыгабыз. Ошондон кийин биз буддисттердин мамилелердин эң терең деңгээлине, боорукердикке өтөбүз.

Бөлүшүү: